祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常(cháng)是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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