抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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