克己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出自(zì)哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思(jù)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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