星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍(shě)利(lì)子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康(kāng)的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就(jiù)是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空(kōng)去一(yī)切差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一(yī)生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据(jù)：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的(de)功绩(jì)升(shēng)降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能(né天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ng)提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要有来(lái)往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立(lì)派，则(zé)是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山(shān)上的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于(yú)社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每(měi)一个(gè)人都是(shì)”生没(méi)有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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