星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来(lái)到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会对(duì)它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶(è)的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得(dé)一本(běn)做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护(hù)持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界(jiè)一(yī)切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我对人(rén)间佛(fú七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在(zài)社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的(de)发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家(j七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米iā)有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对(duì)于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生(shēng)平等(děng)”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立。

我们(men)对于社(shè)会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人(rén)怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单独存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有(yǒu)再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人(rén)间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所发表过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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