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胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德(dé)要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。