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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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