草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗是(shì)“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作(zuò)的一(yī)首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)

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