四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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