然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)？，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然(rán)则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译

　　“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内沙(shā)为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练(liàn)的(de)言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人(rén)们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物(wù)的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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