抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹