赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮(dàn)的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常看到一(yī)些类似的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资(zī)料得(dé)知，历史上确实(shí)有(yǒu)这样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶尸，并(bìng)不是如(rú)电视剧(jù)里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸(shī)体并不是自己动(dòng)的，而(ér)是由背尸人背在身上走动(dòng)的(de)。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一(yī)个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子(zi)，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌zài)背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有(yǒu)的时候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到(dào)自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个方(fāng)式(shì)，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的(de)话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情谋得(dé)了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类(lèi)职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人对(duì)这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原理

至于(yú)他们(men)到底(dǐ)是怎么(me)做的(de)呢？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后，发现古代的(de)这些方式和(hé)电视(shì)剧里的(de)有异(yì)曲(qū)同工之妙(miào)，在(zài)联想到(dào)电(diàn)视剧(jù)里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一(yī)点畏(wèi)怕。但其(qí)实(shí)是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不(bù)同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的(de)人(rén)自行走到目的(de)地(dì)，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个(gè)最通(tōng)用(yòng)的(de)一个法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过(guò)，都只是(shì)听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来(lái)了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是(shì)用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的(de)三魂七(qī)魄(pò)，然后(hòu)再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道(dào)士就(jiù)会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特殊的(de)方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查阅书籍观看陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌，小编(biān)在这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如(rú)果在晚上陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(shàng)的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来了(le)。所以在古代的(de)时(shí)候，所有的赶尸(shī)人(rén)手(shǒu)上都有(yǒu)一个(gè)铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的(de)所有(yǒu)的(de)家(jiā)畜全都锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自(zì)己更是(shì)闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传说而(ér)已，各(gè)位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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