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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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