生肖(xiào)的记录大多是以阴历正月(yuè)初一为转换点。

　　古(gǔ)代历法由官(guān)方制定并颁布，具(jù)有不容置疑(yí)的权威，历代官(guān)颁历(lì)书，均有记载干支(zhī)纪年(nián)和生肖，且都是从正月初(chū)一转换干支和(hé)生肖。

　　不过从命理学严(yán)格(gé)定义，应从立春算起(qǐ)。

五行阴阳说

　　明代叶子奇在(zài)《草木子》指出(chū)，十二种动物被(bèi)安(ān)排是因为形(xíng)体缺憾。

　　术家以十二肖配十二辰(chén)，每(měi)肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛(niú)无齿、虎无(wú)脾、兔(tù)无(wú)唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无(wú)臀、鸡无肾、犬无肠、猪无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明代学(xué)者朗瑛在(zài)《七(qī)类修稿》反驳(bó)：庶(shù)物岂止(zhǐ)十二不全者(zhě)？他提出地支在下(xià)，别阴阳当看足趾数目(mù)。

　　鼠前(qián)足四(sì)爪，偶数为阴(yīn)，后足五(wǔ)爪，奇数为(wèi)阳。

　　子时前(qián)半(bàn)部为前夜之(zhī)阴(yīn)，后半部为当天之(zhī)阳，正好用鼠来象征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四(sì)爪(zhǎo)、蛇舌分，六者均应(yīng)合(hé)着偶(ǒu)数，属阴，占(zhàn)六(liù)地支(zhī)。

　　虎五爪(zhǎo)，龙五爪，猴、狗也五爪(zhǎo)，马蹄圆而不分，均为奇(qí)数，属阳(yáng)，连同属阳的鼠，占(zhàn)六(liù)地支。

　　阴阳学说解释生肖排序并(bìng)非朗瑛创见，宋(sòng)朝学者洪早在《旸谷漫(màn)录》中已(yǐ)有(yǒu)类似观点。

　　朗(lǎng)瑛(yīng)还将动(dòng)物(wù)性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：

　　如子(zi)为阴极，幽潜陷(xiàn)晦(huì)，以鼠配之、鼠藏(cáng)迹也(yě)。

　　午为(wèi)阳极，显明刚(gāng)健．以马配之(zhī)、马快行也。

　　丑为阴(yīn)也，俯而慈爱生焉，以牛配(pèi)之、牛有舐犊。

　　未(wèi)为阳也，仰而秉礼(lǐ)行焉(yān)，以羊配之(zhī)、羊有跪(guì)乳。

　　寅为三阳，阳胜则(zé)暴，以虎配之、虎性暴也(yě)。

　　申为(wèi)三阴，阴胜(shèng)则黠，以猴配之、格性(xìng)黠(xiá)也(yě)。

　　日(rì)生东而有西酉之(zhī)鸡．月(yuè)生(shēng)西而(ér)有东卯之兔，此阴阳(yáng)交感(gǎn)之义，故曰(yuē)卯酉为日月之私(sī)门(mén)。

　　今(jīn)兔舐雄(xióng)毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感(gǎn)而不交(jiāo)者也。

　　故卯酉属兔鸡。

　　辰(chén)巳阳(yáng)起而动作．龙(lóng)为盛外科鼻祖是谁？，蛇次(cì)之，故龙(lóng)蛇配焉。

　　龙(lóng)蛇，变(biàn)化(huà)之(zhī)物(wù)也。

　　戌亥阴(yīn)敛而(ér)潜(qián)寂，狗司夜，猪镇静(jìng)，故狗猪配(pèi)焉(yān)。

　　狗猪(zhū)，持守之物也。

佛教说(shuō)

　　《法苑珠林》引《大集经(jīng)》：阎浮(fú)提(tí)外，四方(fāng)海(hǎi)中，有十二兽(shòu)，并是菩萨化导(dǎo)。

　　人道初生，当菩萨住窟(kū)，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰(chén)依此行也(yě)。

　　但佛教于(yú)东汉才传入，此说(shuō)不攻自破。

12生肖阴(yīn)肖有(yǒu)哪几个肖

　　12生(shēng)肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊(yáng)、鸡、猪。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉(yǒu)亥属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗(gǒu)、

　　 阴肖(xiào)：丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。

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