赶尸(shī)是(shì)古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区(qū)山(shān)高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便(biàn)利的大路供车(chē)马通行，也无(wú)法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里我(wǒ)们看到(dào)的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自(zì)己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人(rén)相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗p>

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de)，都属(shǔ)于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们(men)运送(sòng)的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，另外一(yī)种利(lì)用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸(shī)体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要(yào)求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部分用苗族特制(zhì)的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这(zhè)样可(kě)以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通(tōng)过把(bǎ)过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人(rén)认为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如(rú)髋关节，在外力(lì)作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地(dì)面(miàn)平行，用细长的(de)竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿(gān)拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡(pō)路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸(shī)原理也(yě)只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一(yī)。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存(cún)在的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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