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方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方(fāng)不(bù)可方不(bù)可方可是什么(me)意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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