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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎ美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377o)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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