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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷中国欠别国钱吗发布上谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(q中国欠别国钱吗ī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时(shí)间：明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破(pò)了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大。

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