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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(s拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？hàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高(gāo拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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