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方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhō决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化中也存在(zài)相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的(de)，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中(zhōng决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存在形态。

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