作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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