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非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术子开花后结(jié)的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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