人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(s冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗ēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xí冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗ng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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