转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得(dé)很无(wú)知，转世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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