念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)的。

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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君好好记住我在你体内的感觉。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城好好记住我在你体内的感觉北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不好好记住我在你体内的感觉见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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