五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方-橘子百科-橘子都知道

五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(s五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方hòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。