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明经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视(shì)为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。<悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望/p>

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望度(dù)的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受(shòu)到(dào)了(le)威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少传统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到(dào)今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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