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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物(wù)喻(yù)人，托(tuō)物寄(jì)怀(huái)，表现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常世界上哪个国家女人最开放，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间的(de)意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能(néng)从深山(shān)里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平(píng)常(cháng)的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容(róng)开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和(hé)人的(de)性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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