割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们(men)之间(jiān)再(zài)也(yě)没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)sand可数吗还是不可数，thousansand可数吗还是不可数，thousand可数吗d可数吗于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个sand可数吗还是不可数，thousand可数吗人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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