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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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