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徙木立信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼p>

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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