割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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