十斋日是哪几天(tiān),十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历
是即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋戒的。十(shí)斋(zhāi)日概述
[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校善(shàn)恶。
若念定光(guāng)佛名号。
则灭一切罪。
增一(yī)切福。
(四天王者。
东方持国天(tiān)王。
南方增(zēng)长天王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八(bā)日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃光佛(fú)名(míng)号。
则灭一(yī)切罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华(huá)言大(dà)自在。
)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。
按临(lín)人间。
观(guān)察善恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。
则灭一(yī)切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫(jié)波。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。
)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。
按临(lín)人(rén)间。
观察善恶。
若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量寿。
)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者下降。
观察(chá)人间。
比校善恶。
若念地藏(cáng)菩萨名号。
则灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。
增(zēng)延(yán)福(fú)寿。
二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
按(àn)察人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二十四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。
按行八间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。
则灭(miè)烦恼罪。
得(dé)智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍(shě)那。
华言净满。
)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三十(shí)日此日(rì)四天王使者下(xià)降。
按行人间。
观察善恶。
若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言(yán)道。
)
佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。
拓(tuò)展资料(liào)
过午不食,一般来说,只要是明(míng)相出(早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ))到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的这段(duàn)时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的时间,所以(yǐ)按(àn)照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息,这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋,另(lìng)外,有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食,即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋,
上面说的早斋也免(miǎn)了(le),所以过午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。
因此一天不能不吃饭,中(zhōng)午一定要过堂。
其次,也要避免十恶(è)业。
即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)(即:拨正(zhèng)因果,不信罪(zuì)福)等(děng)。
佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日(rì),出自地藏(cáng)经。
亡(wáng)人过世作七(qī),也是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经(jīng)里所说的,对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多,而且都非常(cháng)重要(yào),这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。
外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多,外国人吃素是为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如(rú)果身体不健康,是妄念太多。
所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想,妄念少(shǎo),病则容易好。
心是主(zhǔ)宰,心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得(dé)到。
只要(yào)一个月中有几天修清净心,对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行,有很(hěn)大的帮助。
这才是十斋日真正的(de)用意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天?
十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子,即农历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。
六斋指每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日(rì)(小月二十八日、二(èr)十九日)。
僧(sēng)众每(měi)月于此六日集(jí)会一处,布萨说(shuō)戒,在家二众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒(jiè),持斋布施(shī),则令诸天(tiān)欢(huān)喜,小鬼不得(dé)其便,利益行者(zhě)。
扩展资料:
十斋日(rì)的典故:
佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;
在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;
佛教徒对十斋蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;
而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)十斋日》为准。
参考资料来(lái)源:百度百科-六(liù)斋日(rì)
参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源:百度百科(kē)-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了