人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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