日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来(lái)人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这样！

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富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考古发现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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