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  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降黑豆熬水喝有什么好处和坏处,黑豆煮水坚持喝一个月,能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古,世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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