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高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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