剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么-橘子百科-橘子都知道

剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字(zì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜(xī)世人(rén)多(duō)把他们的文(wén)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子(zi)真(zhēn)正的《朱子(zi)家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初(chū)江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难(nán)以学(xué)到(dào)真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公(gōng)。剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么>

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西(xī)省婺源(yuán)），出生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学(xué)派的(de)代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心(xīn)编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多种教材(cái)，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精(jīng)深，其中最值得(dé)关注的，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和(hé)大学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的生理(lǐ)和心(xīn)理特(tè)征(zhēng)的初步(bù)认识，把一个(gè)人(rén)的教(jiào)育分成(chéng)小学和大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不(bù)同的教(jiào)育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文(wén)化知识(shí)技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培(péi)养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容(róng)的重点是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点(diǎn)之间的(de)相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的(de)内容。