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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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