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　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说(shuō)又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧(jù)家，欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家(jiā)可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴(bàn)侣。

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