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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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