四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的(de)生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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