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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年,公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

  两种(zhǒng)说法(fǎ),一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年,一(yī)说是公元1年-公元100年。

  世纪(jì),指计算年代的单(dān)位(wèi)。

  一个世纪是一(yī)百(bǎi)年,通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

  当(dāng)用来计算日子时,世纪(jì)通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年(nián)开始,例如2000年(nián)或(huò)2001年。

  这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后,其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”(year of our lord),因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

  而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年,因(yīn)此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

  不过,有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年,而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年,如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话,2000年则为21世(shì)纪的第一年。

  扩展资料:

  公元一世纪发(fā)生的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

  西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后,皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政,汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政(zhèng)君,六十余年为(wèi)天下母(mǔ),辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

  外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为(wèi)凭(píng)借,最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子,不知疲(pí)倦地工作。

  后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣,深得人心,凡是来(lái)投奔他的,不论地方远近(jìn),出身(shēn)贵贱,他一概收用(yòng),让他们做官。

  为(wèi)了(le)收买人心,他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和粮,都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客(kè),而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó),朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

  汉哀帝死后,王(wáng)莽官居(jū)大司马,以太后名义执掌军政大(dà)权,立汉平帝(dì),并(bìng)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu),渐渐在(zài)朝中大权独揽。

  公(gōng)元(yuán)5年(元始(shǐ)五年(nián))十二月,汉平帝死(sǐ)后,王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太(tài)后王政君上书,要(yào)求让他代天子临朝。

  王政(zhèng)君无奈,只好顺从这一要(yào)求,由王莽(mǎng)摄政,称为“摄皇(huáng)帝”。

  公元6年,王莽改年号为居摄元年。

  三(sān)月,王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子,号称(chēng)“孺(rú)子婴”,以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事,为代汉做准备(bèi)。

  此后数年(nián)间,关于王莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

  公元(yuán)8年(居(jū)摄三(sān)年),梓潼人哀章制作铜(tóng)匮,内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》,伪托汉(hàn)高祖遗命,令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

  于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮,然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu),坐在未央宫前殿,即天(tiān)子位(wèi),定国号为“新(xīn)”。

  至此,西汉灭亡(wáng),王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自(zì)立的政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

  2、白虎观(guān)会议

  白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

  自汉(hàn)武帝时,董仲舒提出“罢黜(chù)百家,独尊儒(rú)术”以来,儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

  但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同,对于儒家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

  虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一,但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后,各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

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  汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年(公(gōng)元56),宣布图谶于天(tiān)下,把谶纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

  为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的(de)统治地位,使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合起来,汉章(zhāng)帝建初四年(公(gōng)元79),召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观,讨论五(wǔ)经(jīng)异同,这就是历(lì)史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

  白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。

公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年?

  公(gōng)元1世纪是(shì)指公元1年(nián)到公元(yuán)100年之(zhī)册(cè)信间的(de)一百州昌轮年(nián)时间,包括这两个年份。

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