生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面(miàn)，他(tā)懂(dǒng)得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的。

　　关于生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译(yì)成(chéng)现代汉语以及生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)乎，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾的翻译，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾吾从而(ér)师之的意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ě)到国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝