徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事(shì)情(qíng)的经过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jià妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思n)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过(guò)解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐(lè)人那么(me)简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判的对(duì)象”存在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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