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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín比较长的古诗词，比较长的古诗10句)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(b比较长的古诗词，比较长的古诗10句ó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)比较长的古诗词，比较长的古诗10句今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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