本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗句是“本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比(bǐ)喻(yù)什(shén)么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　读西的字有哪些，读喜的字有哪些　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的(de)师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本读西的字有哪些，读喜的字有哪些来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 读西的字有哪些，读喜的字有哪些