什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什(shén)么叫人文关怀 举例(lì)说明(míng)，什么叫人文(wén)关怀(huái)文(wén)化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相(朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗xiāng)互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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