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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次一(yī)披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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