黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王(wáng)，和部(bù)署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关心(xīn)之事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入中国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的(de)神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘的(de)小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是(shì)真正被引入(rù)，被(bèi)众(zhòng)生看到的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自(zì)然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金(jīn)这(zhè)个小国(guó)只(zhǐ)存(cún)在(zài)了百年，就消失(shī)在(zài)世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但(dàn)不(bù)能除(chú)却地理(lǐ)位(wèi)置和大(dà)局(jú)势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知他是(shì)否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资(zī)源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系(xì)，还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的经历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气(qì)都受(shòu)到(dào)了损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也(yě)成(chéng)为(wèi)傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛(fú)学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也(yě)慢(màn)慢(màn)从(cóng)一(yī)个(gè)民风淳朴的(de)国(guó)家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也(yě)有别国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而(ér)面(miàn)对(duì)多(duō)国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(yào)。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不(bù)是(shì)一(yī)条(tiáo)可(kě)行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临(lín)百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏(cáng)没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而(ér)此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。

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毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济(jì)投入(rù)是(shì)首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外国的(de)结交，只能(néng)发展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和经济(jì)实力，这样才在(zài)国际(jì)之间(jiān)拥(yōng)有话(huà)语权。

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